De ce este Isus numit Mielul lui Dumnezeu?
«… ci cu sangele scump al lui Cristos, Mielul fara cusur și fara prihana.»
1Petru 1,19
1. Este numit Mielul lui Dumnezeu pentru ca aceasta a fost natura Sa pe pamant. Mielul este simbolul nevinovatiei si al curatiei. Asa a fost si este Isus in toate lucrurile: «a fost ispitit ca si noi, dar fara pacat» (Evrei 4,15).
2. Este numit Mielul lui Dumnezeu ca sa ne arate calea. El a venit de la Dumnezeu pe acest pamant cu un scop precis, si anume sa fie jertfit pentru pacatele noastre: «Vrednic este Mielul, care a fost junghiat» (Apoc. 5,12). El nu S-a abatut cu nici un chip de la calea pe care trebuia sa mearga, caci a decis: «Dar tocmai pentru aceasta am venit pana la ceasul acesta» (Ioan 12,27).
3. Isus este numit Mielul lui Dumnezeu pentru a ne dezvalui felul biruintei Sale. Biruinta lui Isus este biruinta mielului. Cine este mai lipsit de ajutor ca un miel? Si iata ca cel mai slab face cel mai mare, cel mai imposibil lucru! Mielul, in slabiciunea lui, duce tot ceea ce este mai greu. Isus a obtinut victoria totala pe cruce fara a Se impotrivii intr-adevar, «El a fost rastignit prin slabiciune» (2 Cor. 13,4), dar a inviat in putere. De aceea Cuvantul «Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii!» (Ioan 1,29) are atata putere in paradoxul sau divin
Jesus’ Claim to Deity
John 5:18-23
We need to ask why did Jesus share sOutline of Johnuch a private message about His inner most thinking (see verses 5:19-20) with the public at hand? This is all the more dramatic when we think of the larger context of the Gospel of John.
The Gospel of John’s first four chapters shows Jesus conversing with people on a personal level. It is here in chapter 5 that Jesus starts speaking to the public as a whole. He addresses large groups of people in numerous kinds of settings.The key to understanding John’s purpose is seen in the “therefore” of verse 19. Jesus was clarifying His own view about being called God in verse 18.
For this cause therefore the Jews were seeking all the more to kill Him, because He not only was breaking the Sabbath, but also was calling God His own Father, making Himself equal with God (John 5:18).
Jesus 3 affirmations of DeityIn the eyes of the Jews, they knew when Jesus called God His own Father that He was meaning something more than the average Jew meant. They were out to kill Him for blasphemy for this. Jehovah Witnesses vehemently deny Jesus’ deity, but this passage clearly shows what they seek to disprove. Jesus affirmed His deity in three ways.
First of all John showed that The Father and the Son are of equal purpose. Secondly he shows how they are of equal Citeşte mai departe »
UNITATEA URMASILOR DOMNULUI ISUS !
Ioan 17 .22 – 23
Satan doreste o imitatie a unitatii religioase in lume , numita ecumenism dar Domnul Isus ne arata adevarata unitate a ucenicilor .
1 . Are ca model unitatea dintre Tatal si Fiul v. 21 b
2 . Este posibila pt toti cei care sunt ,, in Noi ” v. 21c v.23 , Efes.2.6
3 . Are ca scop mantuirea altora . v. 21 d Fapt Ap. 2.42-47
4 . O implinesc toti cei care primesc ,, slava Lui ” v. 22
Unitatea facuta prin compromis moral si teologic se numeste ecumenism dar Domnul Isus s-a rugat pt o unitate in El . Si toti care sunt nascuti din nou si au intrat ca madulare in Trupul Sau ajungand la maturitate spirituala sunt UNA in EL .
Amin
Bonda Vasile
Ceasul darii de seama !
A SOSIT CEASUL !
Ioan 17
Pentru Domnul Isus a venit si ceasul cand prin rugaciune sa- I spuna Tatalui iubit ce a facut pe pamant . Ele au fost prioritatile activitatii scurte dar plina de realizari .
1 . L- a proslavit pe Tatal in ceea ce a spus si facut v.4a
2. A sfarsit lucrarea incredintata v. 4 b cap. 19. 30
3. A facut de cunoscut oamenilor Numele lui Dumnezeu v. 6 , 26
4 . A daruit oamenilor Cuvantul Sfant v. 8
5. S-a rugat si a continuat s-o faca , pt ucenicii Sai v. 9 1.Tim 2.5
6. A pazit pe ai Sai de cel rau v. 12
7 . I-a trimis pe ucenici in lume v. 18 Luca 9. 1-6
8. Le-a dat slava primita de Sus , urmasilor Lui v. 22
Daca a fost un ceas al raportului de activitate pt Domnul Isus , va fi , vrem nu vrem si pt noi . 1 Cor . 3 .13 , 2 Cor.5 10 , Apoc 20.13b
Fie ca ziua aceea sa fie o zi a bucuriei ! 2 Tim 4. 8
Amin
Vasile Bonda
Ceasul ultimelor dorinti !
A SOSIT CEASUL !
Ioan 17
In rugaciunea arhiereasca a Domnului Isus , El ne reveleaza ultimele dorinti ce le adreseaza Tatalui ceresc . Ele au fost , sunt si vor fi implinite . De ele avem parte si noi astazi . Ii multumim Domnului Isus pt asta ! Slavit sa fie EL !
1 . Dorinta proprie de a fi proslavit cu slava dinainte de intrupare v.1 , 5
- a fost ascultat : Filip . 2 :9-11 , Apoc .5 : 6 – 14
2. Dorinta ca ucenicii sa fie protejati de cel rau v. 11 , 15
3. Dorinta ca urmasii Lui sa fie sanctificati prin Cuvant v . 17
4. Dorinta ca cei care vor urma dupa ucenici sa fie la fel paziti v. 20
5 . Dorinta ca toti ucenicii adevarati sa fie una in Dumnezeu v .21
6 . Dorinta ca toti urmasii Lui sa fie glorificati v. 24
In 14.3 , 1 Tes 4. 14 – 17 , 1 Cor 15 : 40 -44 , 49 – 57
Din aceste sfinte dorinti desprindem caracteristicile de baza ale adevaratilor urmasi ai Domnului Isus : protejati de cel rau , sanctificati prin Cuvant , una in El , glorificati .
Fie ca dorintele Domnului Isus sa fie si ale noastre , ca atunci cand va veni El sa fim glorificati !
Amin
Bonda Vasile
Cel mai nedrept proces din istorie
La 25 decembrie 1989, se consuma cel mai mare proces din istoria contemporana a Romaniei, un proces ce s-a lasat cu democratie. Era procesul lui Nicolae si a Elenei Ceausescu. Inculpatii se aflau in acel moment, asa cum declara judecatorul acestui proces , in fata unui tribunal al poporului ce judeca dupa o noua lege adopata de catre Consiliul Frontului Salvarii Nationale.
Dupa un proces nedrept, dupa parerea raposatului, dupa o sentinta transanta, acestia au fost condusi impreuna spre moarte. La scurt timp dupa executie, pe postul national de televiziune, s-a citit un comunicat in care se aratau capetele de acuzare printre care se numarau genocidul savarsit de ei, peste 60.000 de victime; subminarea puterii de stat; distrugere de bunuri, avarierea unor cladiri, explozii in oras, incercarea de a fugi din tara etc.
Acesta este cel mai mare proces din istoria contemporana a Romaniei.
Cu alt prilej un manunchi de dantologi, eminenti juristi si istorici din Italia, Germania si Franţa – au redeschis, intr-un cadru solemn, in aprilie 1966, procesul lui Dante Aligheri, autorul capodoperei„Divina Comedie”. Acesta este un alt mare proces care a facut valva in epoca, dar care, dupa veacuri, inca crea stupoare.
Doua mii de persoane s-au adunat in 66 pentru a asculta cuvantul autorizat al dantologilor despre faptele pentru care fusese de doua ori condamnat la moarte cel mai de seama poet al Italiei.
Apararea afirma atunci ca n-au recunoscut in omul cu chipul supt si mersul garbocit, din multimea anonima a proscrisilor, pe Surghionitul fara vina, purtator de miraculoase mesaje perene. Dar istoria a validat gandirea sa si visul sau.
L-au condamnat ca rebel; si era un profet.
L-au izgonit din cetate;dar a avut ca patrie lumea.
Asupra capului sau in locul securii infame, a coborat in lumina timpurilor o coroana de glorie.
L-au achitat post-mortem in 1966 pe motiv ca geniul nu traieste numai in epoca sa, ci anticipeaza viitorul.
Acest proces a fost un unul care a rezistat secolelor fiind inca bine inradacinat in mintea multora.
Un alt proces celebru, foarte intiparit in constiinta unora, este procesul capitanului francez Alfred Dreyfus, acuzat de tradare in favoarea Germaniei. Un proces ce a starnit puternice controverse din secolul al 19-lea pana in secolul 20, si a avut un mare ecou, nu numai in Franta ci si in Europa. Acest proces a facut sa curga rauri de cerneala, iar lucrurile au fost lamurite dupa foarte mult timp, cand au fost publicare niste scrieri personale.
Un alt caz, transformat intr-un proces public al mass-mediei romanesti este cel al Elodiei si al lui Cioca.
Dintr-un banal caz de disparitie, s-a transformat intr-un amplu proces public. Un proces public, mediatizat, urmarit de o tara intreaga.
Dar, mai mult decat toate aceste procese care au starnit curiozitatea, care au fascinat si fascineaza minti luminate si mai putin luminate, exista un proces, un proces care nu numai ca a fost atat de dezbatut acum 2000 de ani dar si astazi vieti se topesc incercand sa stoarca cate ceva din ce s-a petrecut acolo. Nu este doar un proces, ci este Procesul Istoriei , un proces care, prin sentinta si executarea sentintei s-a lasat cu impartirea vremii in jumatare, inainte si dupa. Este procesul Istoriei, procesul in care Dumnezeu a fost judecat de om.
Procesul acesta al Istoriei, se caracterizeaza prin injustitia sa, prin Cel ce a fost judecat, prin inculpatul acestui proces, dar si prin impactul acestui proces, un impact care transcede istoria, merge pana dupa istorie.
I – Injustitia acestui proces este unica in istorie.
1) Pentru ca cei ce judecau, trebuiau sa fie judecati.
Cel care avea sa judece natiunile sta sa fie judecat de altii. Cel care este numit viata asteapta sentinta la moarte. Cel ce este numit Cuvantul tace. Israelitii din primul secol erau unii care sa calauzeau dupa litera Legii , dupa Cuvantul scris, dupa pagina Scripturii si aveau proceduri stricte in judecata. Misna inregistreaza cateva din traditiile orale ale evreilor, transmise din generatie in generatie. Diferite legi ale Sanhedrinului, nucleul de preoti, farisei, saduchei, scribi. In cazurile capitale sunt stipulate cate ceva:
*Nici un proces nu trebuia facut noaptea. Si totusi, Isus a fost luat la Ana, apoi Caiafa, apoi inaintea Citeşte mai departe »
Samson senzualul
Samson was a he-man with a she-weakness. In spite of the fact that he was born of godly parents, set apart from his birth to be a Nazirite, and elevated to the enviable position of judge in Israel, he never conquered his tendency toward lust. On the contrary, it conquered him. Several things that illustrate his lustful bent may be observed from the record of his life in the book of Judges.
1. The first recorded words from his mouth were: I saw a woman (14:2).
2. He was attracted to the opposite sex strictly on the basis of outward appearance: Get her for me, for she looks good to me (14:3).
3. He judged Israel for 20 years, then went right back to his old habit of chasing women—a harlot in Gaza, and finally Delilah (15:20-16:4).
4. He became so preoccupied with his lustful desires, he didn’t even know the Lord had departed from him (16:20).
The results of Samson’s illicit affairs are familiar to all of us. The strong man of Dan was taken captive and became a slave in the enemy’s camp, his eyes were gouged out of his head, and he was appointed to be the grinder in a Philistine prison. Lust, the jailer, binds and blinds and grinds. The swarthy pride of Israel, who once held the highest office in the land, was now Citeşte mai departe »
