Observatii despre 1 Ioan

1 Ioan este una din cele mai îndrqgite cărți ale Noului testament, supranumită uneori și „sfânta sfintelor“ a epistolelor. Spre deosebire de celelalte două epistole ale lui Ioan, 1 Ioan este mai mult o predică decât o scrisoare personală. Ea dezvoltă temele iubirii și adevărului amintite și în celelalte două.

Stilul lui Ioan este caracterizat și aici în structurarea adevărurilor expuse în septate, serii de câte șapte, așa cum face și în Evanghelia lui și în Apocalipsa. Găsim:

Șapte contraste: Lumină vs. Întunerec (1:5 – 2:11), Tatăl vs. Lume (2:12- – 2:17), Christos vs. Antichrist (2:18 – 2:28), Fapte bune vs. Fapte rele (2:29 – 3:24), Duhul Sfânt vs. Erezie (4:1 – 4:6), Iubire vs. Piozitate falsă (4:7 – 4:21), și Cei năwcuți din Dumnezeu vs. ceilalți (5:1 – 5:21).

Șapte teste: al mărturiei (1:5 – 2:11), al dorinței (2:12 – 2:17), al învățăturii (2:18 – 2:28), al comportamentului (2:29 – 3:24), al discernământului (4:1 – 4:6), al motivației (4:7 – 4:21) și al nașterii din Nou (5:1 – 2:21).

Alte structuri în septate sunt: cele șapte încercări ale nașterii din nou (2:29; 3:9; 4:7; 5:1 (2x), 4, 18); șapte motive pentru care a fost scrisă epistola (1:3, 4, 2:1, 13-17, 21-24, 26, 5:13); șapte teste pentru autentificarea credinței (1:6, 8, 10; 2:4, 6, 9, 4:20); și șapte teste pentru siceritate și realitate (1:6, 8, 10; 2:4, 6, 9; 4:20). (Veți observa însă că nu vom găsi decât șase mincinoși: 1 Ioan 1:6, 10; 2:4, 22; 4:20; 5:10.)

Cele trei epistole ale lui Ioan se concentrează asupra umblării în dragoste, în adevăr și în intimitatea cunoașterii personale a lui Dumnezeu. Ele sunt o reluare a cunoscutului verset din profetul Osea:

„Ascultaţi Cuvîntul Domnului, copiii lui Israel! Căci Domnul are o judecată cu locuitorii ţării, pentru că nu este adevăr, nu este îndurare, nu este cunoştinţă de Dumnezeu în ţară“ (Osea 4:1).

Ideea principală din toate cele trei epistole este că dragostea și adevărul trebuie puse în practică: trebuie să „umblăm în ele“. A umbla în adevăr înseamnă a asculta de adevăr. Este mult mai ușor să studiezi despre adevăr, decât să trăiești în adevăr. Adevărata cunoaștere despre care ne vorbește Ioan este acea care transformă viețuirea, aliniind-o cu adevărul și iubirea, subordonând-o lor ăn toate aspectele ei posibile.