Cel mai nedrept proces din istorie

La 25 decembrie 1989, se consuma cel mai mare proces din istoria contemporana a Romaniei, un proces ce s-a lasat cu democratie. Era procesul lui Nicolae si a Elenei Ceausescu. Inculpatii se aflau in acel moment, asa cum declara judecatorul acestui proces , in fata unui tribunal al poporului ce judeca dupa o noua lege adopata de catre Consiliul Frontului Salvarii Nationale.
Dupa un proces nedrept, dupa parerea raposatului, dupa o sentinta transanta, acestia au fost condusi impreuna spre moarte. La scurt timp dupa executie, pe postul national de televiziune, s-a citit un comunicat in care se aratau capetele de acuzare printre care se numarau genocidul savarsit de ei, peste 60.000 de victime; subminarea puterii de stat; distrugere de bunuri, avarierea unor cladiri, explozii in oras, incercarea de a fugi din tara etc.
Acesta este cel mai mare proces din istoria contemporana a Romaniei.

Cu alt prilej un manunchi de dantologi, eminenti juristi si istorici din Italia, Germania si Franţa – au redeschis, intr-un cadru solemn, in aprilie 1966, procesul lui Dante Aligheri, autorul capodoperei„Divina Comedie”. Acesta este un alt mare proces care a facut valva in epoca, dar care, dupa veacuri, inca crea stupoare.
Doua mii de persoane s-au adunat in 66 pentru a asculta cuvantul autorizat al dantologilor despre faptele pentru care fusese de doua ori condamnat la moarte cel mai de seama poet al Italiei.
Apararea afirma atunci ca n-au recunoscut in omul cu chipul supt si mersul garbocit, din multimea anonima a proscrisilor, pe Surghionitul fara vina, purtator de miraculoase mesaje perene. Dar istoria a validat gandirea sa si visul sau.
L-au condamnat ca rebel; si era un profet.
L-au izgonit din cetate;dar a avut ca patrie lumea.
Asupra capului sau in locul securii infame, a coborat in lumina timpurilor o coroana de glorie.
L-au achitat post-mortem in 1966 pe motiv ca geniul nu traieste numai in epoca sa, ci anticipeaza viitorul.
Acest proces a fost un unul care a rezistat secolelor fiind inca bine inradacinat in mintea multora.

Un alt proces celebru, foarte intiparit in constiinta unora, este procesul capitanului francez Alfred Dreyfus, acuzat de tradare in favoarea Germaniei. Un proces ce a starnit puternice controverse din secolul al 19-lea pana in secolul 20, si a avut un mare ecou, nu numai in Franta ci si in Europa. Acest proces a facut sa curga rauri de cerneala, iar lucrurile au fost lamurite dupa foarte mult timp, cand au fost publicare niste scrieri personale.

Un alt caz, transformat intr-un proces public al mass-mediei romanesti este cel al Elodiei si al lui Cioca.
Dintr-un banal caz de disparitie, s-a transformat intr-un amplu proces public. Un proces public, mediatizat, urmarit de o tara intreaga.

Dar, mai mult decat toate aceste procese care au starnit curiozitatea, care au fascinat si fascineaza minti luminate si mai putin luminate, exista un proces, un proces care nu numai ca a fost atat de dezbatut acum 2000 de ani dar si astazi vieti se topesc incercand sa stoarca cate ceva din ce s-a petrecut acolo. Nu este doar un proces, ci este Procesul Istoriei , un proces care, prin sentinta si executarea sentintei s-a lasat cu impartirea vremii in jumatare, inainte si dupa. Este procesul Istoriei, procesul in care Dumnezeu a fost judecat de om.
Procesul acesta al Istoriei, se caracterizeaza prin injustitia sa, prin Cel ce a fost judecat, prin inculpatul acestui proces, dar si prin impactul acestui proces, un impact care transcede istoria, merge pana dupa istorie.

I – Injustitia acestui proces este unica in istorie.

1) Pentru ca cei ce judecau, trebuiau sa fie judecati.
Cel care avea sa judece natiunile sta sa fie judecat de altii. Cel care este numit viata asteapta sentinta la moarte. Cel ce este numit Cuvantul tace. Israelitii din primul secol erau unii care sa calauzeau dupa litera Legii , dupa Cuvantul scris, dupa pagina Scripturii si aveau proceduri stricte in judecata. Misna inregistreaza cateva din traditiile orale ale evreilor, transmise din generatie in generatie. Diferite legi ale Sanhedrinului, nucleul de preoti, farisei, saduchei, scribi. In cazurile capitale sunt stipulate cate ceva:

*Nici un proces nu trebuia facut noaptea. Si totusi, Isus a fost luat la Ana, apoi Caiafa, apoi inaintea

Scopul Nasterii Domnului – Rick Warren

Multumim sorei Rodica Botan pentru traducere

THE PURPOSE OF CHRISTMAS
PARTEA INTII – Rick Warren
SCOPUL CRACIUNULUI

Craciunul este cea mai mare celebrare din lume, in fiecare an. Alte sarbatori au cite o singura zi dar Craciunul este sarbatorit cu o luna inainte…a douasprezecea parte a anului. In timpul sezonului de Craciun bilioane de oameni pun deoparte rutina lor normala ca sa-si decoreze casele, sa trimita felicitari de Craciun, sa cumpere cadouri, merg la partys de Craciun, merg la servicii bisericesti de Craciun, cinta cintece de Craciun, colinzi, se uita pa programe speciale de Craciun si calatoresc distante lungi ca sa-si petreaca aceasta sarbatoare cu familiile lor. Aspecte de Craciun si cintece de Craciun umplu aerul ce-l respiram peste tot in jurul nostru… Sint magazine si chiar unii oameni au profesii dedicate in exclusivitate acestei sarbatori, pentru pregatirea sarbatorii sau celebrarea ei. Cind vine Craciunul, nu o sa fi luat prin surprindere ca el este peste tot in jurul tau…nu poti sa-l eviti.

Daca stai sa te gindesti este absolut de neconceput ca aceasta nastere simpla a unui copil de taran, nascut cu 2000 de ani in urma in Orientul Mijlociu a cauzat atita comotie – nasterea lui inca produce trafic in ziua de astazi in New York sau Tokio sau Rio de Janeiro.

Poate nu ti-ai dat seama ca de cite ori te uiti la un calendar sau iti faci program pentru un lucru pe calendar, il folosesti

Isus – O Lumina pentru toti oamenii

Aceasta este tema lectiilor din trimestrul care ne sta inainte. Cele 13 lectii descriu grija lui Dumnezeu fata de toti oamenii.

Primele doua luni, Decembrie si Ianuarie, vom analiza impreuna aceasta tema in continutul profetiilor lui Isaia. Cea de a treia luna va ilustra aceasta tema cu exemple din viata lui Rut si a lui Iona.

Cartea lui Isaia ne vorbeste despre “Robul Domnului”, instrumentul prin care Dumnezeu lucreaza mantuirea pentru toti oamenii. Pentru o vreme, acest Rob al Domnului a fost poporul Israel, dar, cand acesta a cazut si n-a putut sa-si duca lucrarea pana la capat, Dumnezeu a intervenit personal, prin intruparea Domnului Isus. El este acel “Rob al Domnului” care a ridicat nu numai Israelul din caderea sa, ci s-a apucat sa ridice intreaga omenire din groapa pieirii si a pedepsei vesnice.
Ideia fundamentala a acestui trimestru este preocuparea lui Dumenzeu ca toti oamenii sa primeasca binecuvantarile si beneficiile indurarii Sale.

CAP. I. : MISIUNEA ROBULUI LUI DUMNEZEU

ROBUL DOMNULUI ADUCE LUMINA
Isaia 49:1-9

“El zice: Este prea putin lucru sa fii Robul Meu ca sa ridici semintiile lui Iacov si sa aduci inapoi ramasitele lui Israel. De aceea, te pun sa fii Lumina neamurilor, ca sa duci mantuirea pana la marginile pamantului.”- Isaia 49:6

INTRODUCERE:
Proorocul Isaia a trait in a doua jumatate a secolului VIII-lea i.H., fiind contemporan cu Osea si Mica.
Misiunea sa s-a desfasurat pe vremea a patru imparati: Ozia, Iotam, Ahaz si Ezechia. La inceputul misiunii sale, Iuda si Israel traiau in prosperitate. In 732 i.H., Asiria a cucerit Siria, iar in 722, Israelul. Iuda a fost atacat de Asiria dupa douazeci de ani, sub Ezechia, dar au scapat in mod miraculos datorita rugaciunilor lui Ezechia (37:36, 37; II Imp. 19:35, 36).

Isaia 40-46 ne poarta de-alungul istoriei pana in perioada distrugerii Ierusalimului si a captivitatii babiloniene.

In contextul robiei, este anticipata ridicarea Domnului Isus din Israel ca si Rob al lui Dumnezeu. El va rascumpara omenirea prin suferintele Sale.

EXPLICAREA LECTIEI:

ROBUL SI ACREDITARILE SALE (49:1-3).
Robul Domnului Se adreseaza natiunilor care nu-L cunosc pe Dumnezeul lui Israel. Acestea sunt  “popoare departate” pe care doar “Robul” le poate aduce aproape (Efes. 2:11-22). Domnul Isus a implinit promisiunea facuta de Dumnezeu iudeilor, iar harul lui Dumnezeu s-a extins pana la neamuri (Rom. 15:8-12). Robul Domnului este Cel care aduce lumina in intuneric (49:1-3), libertate celor captivi (49:8-13) si dragoste impletita cu nadejde pentru cei disperati (49:14-50:3).

RASPUNSUL ROBULUI (49:4). Pe pamant fiind, de multe ori parea ca slujirea Domnului Isus era zadarnica. Cu toate acestea, El nu Si-a pierdut increderea in Dumnezeu, care L-a ajutat, conducandu-L la izbanda. Pana si moartea Sa s-a transformat in victorie.

MISIUNEA ROBULUI (49:5-7). O parte a misiunii Sale a fost aceea de a-l aduce “inapoi la El pe Iacov.” Iacov reprezinta natiunea Israel. Domnul Isus a slujit intai printre ai Sai (Mat. 10:5, 6; 15:24; Luca 24:44-49; Fapte 3:25, 26; 13:46, 47; Rom. 1:16). Dupa inaltarea Sa la ceruri, El a lasat pe pamant o ramasita de evrei care I-au continuat lucrarea. Sa nu uitam ca “mantuirea vine de la  Iudei” (Ioan 4:22). Biblia este o carte evreiasca, iar neamurile au auzit o Evanghelie propovaduita de evrei.
Misiunea Robului se extinde dincolo de natiunea aleasa, atingand neamurile “pana la marginile pamantului” (49:6; Luca 2:32; Fapte 13:47).

INTERPRETARE:
In Isaia, Robul Domnului este cand Israel, cand Mesia. Israel ca si entitate, facand abstractie de caderile sale, in misunea sa de a fi lumina, poate fi usor comparat cu Hristos, fiind considerat prototipul Sau.
In 49:3, este evident ca Isaia se  refera la natiune, dat fiind ca se afirma: “Israele, Tu esti Robul Meu …” In alte locuri, Isaia se refera la Rob astfel incat este greu sa crezi ca se refera la o natiune (42:1-7; 49:5, 6; 50:4-10; 52:13; 53:12). In aceste texte Robul Domnului este Domnul Isus.
In capitolul 49, Robul Domnului este prezentat ca si Printul Pacii. Intai apare in

Vremea asteptarii

(DB)

Isaia 9

Totusi intunerecul nu va imparati vesnic pe pamantul pe care este acuma necaz – Isaia 9:1
Introducere: intunerecul este definit ca LIPSA de lumina. El nuexista prin sine, ci doar arata o absenta a unui lucru bun. Nu este de mirare ca, simbolic, intunerecul il reprezinta pe Satan si lucrarea Lui (Luca 22: 53; Col 1:13; Ioan 1:5; 3:19; Efes. 6:12), in timp ce Dumnezeu este aratat ca Lumina.

Cand vorbim de intunerec ca simbol, el se aplica LIPSEI de cunostinta despre Dumnezeu si LIPSEI de moralitate. Exista un intunerec al necredintei care produce intunerecul decadentei in pacat.
in Geneza 1, Dumnezeu a zis: “Sa fie lumina!”, cum de s-a facut deci noapte in inimile oamenilor? Raspunsul il gasim in capitolul 1 din Romani. Exista trei trepte de coborare in intunerec:

1.Treapta instrainarii (Rom. 1: 18-21)

2. Treapta idolatrizarii (Rom 1:22-25)

3. Treapta animalizarii (Rom. 1:26-32)

Incheiere: Traim astazi o alta vreme a asteptarii. Suntem gata?
impreuna cu Isaia, strigam si noi: “Strajerule, mai este mult din noapte?” (Isaia 21:11)Pavel ne anunta ca “Noaptea aproape a trecut” , se aspropie ziua” (Rom 13:12). Tot el ne avertizeaza ca “Ziua Domnului va veni ca un hot noaptea” (1 Tes. 5:), “Noi nu suntem fii ai noptii, nici ai intunerecului”, spune el (1 Tes. 5:5) Cine L-a primit pe Domnul Isus in inima, il asteapta sa vina si in glorie. Lumina va birui! Cand Dumnezeu va fi totul si in toti, vom umbla si ne vom bucura in Lumina Lui (Apoc. 21:23-25).

ISUS – FIUL LUI DAVID

Introducere: Fara nici o indoiala, persoana Domnului Isus este unica in multe feluri.  Magii i s-au inchinat si i-au adus daruri: aur, smirna si tamaie. Oricine poate vedea in aceste simboluri proclamatia “oficiilor” mesianice pe care avea sa le indeplineasca Isus: imparat, profet si preot. Le vom lua pe rand, in trei studii consecutive si le vom privi de aproape.
Mesia trebuia sa vina din Iuda (Gen. 49:10)

I. Fisa de identificare
•    Mat. 1:1 – “Fiul lui David”
•    Apoc. 22:16 – “Radacina si samanta lui David” – Radacina este originea, iar Samanta este fructul. El este inainte si dupa David
•    Luca 1:68-69  – Zaharia vorbeste despre Fiul lui David
•    Luca 2:11 – ingerii il vestesc pe cel nascut “in cetatea lui David”
•    Luca 20:41-44 – Domnul Isus insusi se prezinta ca Fiu al lui David
•    Mat. 21:5, 8-9, 15 – Noroadele il proclama ca Fiu al lui David

II. Semnificatia acestei numiri
Totul a inceput cu dorinta lui David de a-I zidi Domnului o casa
a. – O dorinta omeneasca – 2 Sam. 7:1-3
•    Bine intentionata
•    Limitata in intelegere
•    Neinteleapta
b. – O binecuvantare dumnezeiasca – 2 Sam. 7:4-16
•    Facuta prin har v.8-11
•    Perpetua v. 12-15
•    Mesianica  v. 16
c. O concluzie iluminata – 2 Sam. 17:17-29
•    Smerirea v.18, 28
•    Uimirea v.19-23
•    Recunostinta v.24
•    Cererea v.25-29

III. implinirea profetiei
•    in intruparea din Betleem
•    in viata si lucrarea de la prima venire
•    in revenirea Lui si instaurarea imparatiei – Amos 9:11-12; Fapte 15:16-18

Incheiere: Este si Imparatul tau?

Isus, Rascumparatorul

Text: “Rascumparatorul nostru se cheama, Domnul ostirilor, Sfintul lui Israel.” – Isaia 47:4

Introducere: Introducere: Tema aceasta, ne trimite la o realitate din vremuri strabune, cind oamenii se vindeau si se cumparau, ca orice marfa de pe piata. Este interesant saa remarcam ca termenul de “Rascumparator” nu este pomenit in Bilie decit in Vechiul Testament, si acolo doar in doua carti: Iov si Isaia. Iata aceste texte:

Isus, Rascumparatorul

Text: “Rascumparatorul nostru se cheama, Domnul ostirilor, Sfintul lui Israel.” - Isaia 47:4

Introducere: Tema aceasta, ne trimite la o realitate din vremuri strabune, cind oamenii se vindeau si se cumparau, ca orice marfa de pe piata. Este interesant saa remarcam ca termenul de “Rascumparator” nu este pomenit in Bilie decit in Vechiul Testament, si acolo doar in doua carti: Iov si Isaia. Iata aceste texte:

In disperarea perplexa a situatiei lui chinuitoare, parasit de toti prietenii sai, neinteles de nevasta, dat de Dumnezeu ca prada Diavolului ca sa-l incerce prin suferinte, patriarhul Iov se agata de aceasta ultima, dar luminoasa nadejde: “Dar stiu ca Rascumparatorul meu este viu si ca se va ridica la urma pe pamint. Chiar daca mi se va nimici pielea si chiar daca nu voi mai avea carne, voi vedea totusi pe Dumnezeu. il voi vedea si-mi va fi binevoitor; ochii mei il vor vedea si nu ai altuia.

Sufletul meu tinjeste de dorul acesta inlauntrul meu. Atunci veti zice: “Pentru ce-l urmaream noi?” Caci dreptatea pricinii mele va fi cunoscuta” (Iov 19:25-28).

Vorbind unui popor corupt si gata sa fie vindut de Dumnezeu Babilonienilor pentru o grea robie, profetul Isaia le vorbeste evreilor despre nadejdea rascumpararii prin Iehova:

“Asa vorbeste Domnul, Rascumparatorul vostru, Sfintul lui Israel: “Din pricina voastra, trimit

Cerintele dragostei

I. Trebuie dobandita

Dragostea este sfanta,este Dumnezeu si cine nu cunoaste pe Dumnezeu nu cunoaste nici iubirea.Ochiul orbit de patimi si urechea intinata,inima pacatoasa,nu vor putea niciodata sa surprinda frumusetea,beatitudinea adevaratei iubiri si adevarata ei insemnatate nu va putea fi inteleasa vreodata de un om cu inima necurata.Ea se dobandeste doar atunci cand omul il cunoaste pe Hristos,pentru ca daca Dumnezeu nu deschide inima,omul nu poate prin fortele sale proprii sa dobandeasca vreodata o valoare asa de mare. Dragostea este o valoare pe care Dumnezeu a investit-o in noi,de aceea ea trebuie cautata in strafundul fiintei noastre. Cu siguranta,daca Il avem pe Hristos prin Duhul,nu ne va lua prea mult timp sa o gasim.In minunata Lui Intelepciune si Iubire,Dumnezeu a implantat “o samanta a iubirii” in inima noastra,careia trebuie sa-i permitem sa incolteasca,sa dea muguri,sa infloreasca si sa se dezvolte aducand rod prin Duhul Sfant. Acest rod trebuie sa-l oferim celor din jur.

1 Timotei 6:11 … si cauta neprihanirea, evlavia, credinta, dragostea, rabdarea, blandetea.

II. Trebuie deprinsa

Deprinderea inseamna uzanţă, obicei, practică.Ea se obtine prin invatare si iti faciliteaza actiunile.Staruinta in

O profetie implinita ?

Isaia 9:1-7

Textul acesta ne pune in fata o serie de alternative posibile. Ne-am obisnuit sa ni le apropiem pe cele pozitive, dara oare este asa ?

I. INTUNEREC sau LUMINA“Totusi intunerecul nu va imparati vesnic pe

Implinirea vremii

Trei posibile predici despre “vremea asteptarii”, “vremea pregatirii” si “vremea implinirilor”.

Vremea asteptarii

Text: Totusi intunerecul nu va imparati vesnic pe pamintul pe care este acuma necaz – Isaia 9:1

Introducere: Intunerecul este definit ca LIPSA de lumina. El nuexista prin sine, ci doar arata o absenta a unui lucru bun. Nu este de mirare ca, simbolic, intunerecul il reprezinta pe Satan si lucrarea Lui (Luca 22: 53; Col 1:13; Ioan 1:5; 3:19; Efes. 6:12), in timp ce Dumnezeu este aratat ca Lumina. Cind vorbim de intunerec ca simbol, el se aplica LIPSEI de cunostinta despre Dumnezeu si LIPSEI de moralitate. Exista un intunerec al necredintei care produce intunerecul decadentei in