Pas(i)unea pastorilor

Text: Ps.1

1 . Este o cale cu interdictii v.1
- ,,nu…nu…nu… ”
2 . Este o cale cu placeri v.2
- in Legea Domnului
- in meditatie la Cuvantul Sfant
3 . Este o cale cu roade v.3
- pt ca ei sunt saditi langa un izvor de apa
- pt ca ce incep ei duc la bun sfarsit
4.  Este o cale pe care nu merg cei rai v 4
- ei sunt usuratici
- sunt coplesiti de vinovatie v.5
- ei sfarsesc in pieire v.6b
4 . Este o cale ce o cunoaste Domnul v6
- deaceea nu sfarseste in pieire ci in viata vesnica
Fie ca tot mai multi oameni sa gaseasca aceasta Cale si sa umble pe pana cand vor ajunge in viata vesnica .

(wes- bonda vasile)

Psalmul 93

Candva Dumnezeu Si-a lasat Fiul preaiubit sa moara pe o cruce. Totusi Domnul Isus Hristos nu Si-a negat niciodata identitatea. Pe langa minunatul statut de Salvator al nostru, El a fost din vesnicii, chiar si la cruce si va fi intotdeauna Imparatul! “Esti Tu Imparatul iudeilor?”, a intrebat Pilat odata. “Da, sunt.”, i-a raspuns Isus. Totusi, El nu a fost cinstit pentru asta, ci a fost batjocorit, ba chiar aceste cuvinte pline de sens, de viata si de har pentru intreaga omenire au fost luate in batjocura- la crucea Lui scrisesera inteleptii vremii: Isus din Nazaret, Imparatul iudeilor. Daca ar fi realizat omenirea ca acest adevar minunat este adevaratul sens al existentei sale! Existam pentru ca exista un Imparat!

I. Cine este Imparatul?
1 Domnul…
- este Suveran absolut: îmbrãcat cu mãretie
- este Stapan cu puteri nelimitate: este îmbrãcat si încins cu putere
- este Stapan vesnic: 2 Scaunul Tãu de domnie este asezat din vremuri strãvechi; Tu esti din vesnicie!

II. Ce face Imparatul?
-El domneste: 1 Domnul împãrãteste,…
-El sustine Universul: de aceea lumea este tare si nu se clatinã

III. Cum este Imparatul?
El este puternic. Un Creator al unor lucruri marete si pline de o forta nebanuita nu poate fi decat insasi Puterea: 3 Râurile vuiesc, Doamne, râurile vuiesc tare, râurile se umflã cu putere. 4 Dar mai puternic decât vuietul apelor mari, si mai puternic decât vuietul valurilor nãpraznice ale mãrii, este Domnul în locurile ceresti.
El este plin de Adevar. El este Adevarul in Sine: 5 Mãrturiile Tale sunt cu totul adevãrate
El este Sfant. Acolo unde gasim prezenta Lui Dumnezeu gasim sfintenia. El este impodobit cu sfintenie: sfintenia este podoaba Casei Tale, Doamne,…
El este Acelasi ieri, azi si in veci: pentru tot timpul cât vor tine vremurile.

Text: Psalmul 1

Introducere:

Ieronim si Augustin au fost de parere ca acest psalm se aplica omului desavarsit, Isus Christos. si celor in care salasluieste El.

Cartea psalmilor incepe cu omul nu cu creatia materiala. Omul binecuvantat din acest psalm nu este Adamul dintai, ci Adamul de la urma. El nu traieste in gradina ideala a Edenului, ci sub amenintarea celor rai, in pustia pacatosilor, sub arsita batjocoritorilor.
v. 1,2 – Practica Omului sfant (v. 1 negative; v. 2 positive)
v. 3 – Puterea Omului sfant (<Raul de apa> este Cuvantul lui Dumnezeu).
v. 4-6 – Permanenta Omului sfant (Cei rai pier; Domnul cunoaste calea celor neprihaniti)
Doi oameni – Doua cai – Doua destine
Domnul Isus este cel ce duce totul la bun sfarsit – Fapte5:38-39; Filipeni 1:6

Iata cateva din binecuvantarile celui “sadit” (ales cu grija, nu crescut salbatic!) El este binecuvantat:

I. De Dumnezeu

II. In Christos

III. Cu toate binecuvanterile

IV. In toate imprejurarile

V. In timp si sternitate

VI. In cel mai inalt grad

Implicit, psalmul descrie si calea caderii in pacat (1:1):

a. se duce spre cei rai

b. se opreste langa ei

c. se aseaza sa fie unul dintre ei

Explicit, psalmul promite rasplatire pentru cel neprihanit (1:6) care este “cunoscut” de Dumnezeu

a. Caracterul cunoasterii: din dragoste

b. Sursa cunoasterii: Dumnezeu este atotstiutor

c. Rezultatul cunoasterii: suport, izbavire, acceptare, proslavire

(Ile Geanina)
Psalmul 92
O cantare pentru ziua Sabatului

M-am tot intrebat ce inseamna “frumosul/frumusetea”. De-a lungul timpului, oamenii au avut diferite conceptii despre frumos. Interesant este ca intelegerea conceptului de frumos s-a modificat odata cu trecerea timpului. Omul Antichitatii vedea frumosul intr-un anumit mod, pe cand omul contemporan il vede total diferit. Cu tema frumosului si-au batut capul oamenii din cele mai vechi timpuri, iata de exemplu filozofii presocratici deja despicau firul in patru. Pitagora a gasit o legatura intre fumusete si matematica. De aici “proportia de aur” care este confirmat, ne atrage mai mult. Estetica este partea filozofiei care se ocupa cu natura si semnificatia frumosului. Se poate vorbi de estetica in artele vizuale, in muzica, in arhitectura, in vestimentatie, in artele culinare, cand mergem la dentist cerem din ce in ce mai mult estetica, si … mai nou se vorbeste de neuroestetica. “Sectiunea de aur” este un punct, sau o zona in jurul unui punct, care ne atrage cel mai mult.Intrebarea este de ce suntem atrasi?
Dicolo de orice teorie a frumosului,psalmistul este atras de frumumusetea Lui,care, apropo, este neschimbata in raport cu timpul. Se spune ca frumusetea este insemnul lui Dumnezeu aupra creatiei…Eu cred ca frumusetea este Insusi Dumnezeu, care a insemnat toate lucrurile, mai ales omul, toate le-a insemnat cu frumusetea Fapturii Sale, caci suntem “…o faptura atat de minuntata!”. Si pentru ca sunt “o faptura atat de minunata”, ce fac eu? “Te laud…”

Frumusetea vietii consta in a-L lauda pe Dumnezeu: Frumos este sã lãudãm pe Domnul,…Conform dictionarului ,“lauda” inseamna exprimare in cuvinte a pretuirii fata de cineva sau ceva; cuvinte prin care se exprima aceasta pretuire; elogiu. Cred ca a lauda pe Dumnezeu inseamna a fi “o declaratie de dragoste scrisa” si insemnata de frumusetea Lui.

Frumusetea vietii consta in marirea adusa Numelui Sau: … si sã mãrim Numele Tãu, Prea Înalte,… “A mari” inseamna a da cinstea, consideratia cuvenita; a pretui, a slavi, a preamari. Daca lauda inseamna declaratie, marirea inseamna dovada.Cinstea,consideratia, pretuirea trebuie dovedite faptic. O viata frumoasa este aceea prin care Numele Domnului este marit. Numele Domnului este marit atunci cand noi “ne facem mici” pentru ca maretia Lui sa se vada in noi.

Frumusetea vietii consta in vestirea lucrarilor Lui: … sã vestim dimineata bunãtatea Ta, si noaptea credinciosia Ta,…A vesti inseamna a aduce la cunostinta, a face cunoscut; a instiinta. Vestirea inseamna marturisirea unui mesaj, a unei vesti. Noi trebuie sa le vestim celor din jur mesajul Evangheliei, vestea mantuirii. In aceasta consta adevarata frumusete.
Un mod eficient de manifestare a frumosului- cantarea: …cu instrumentul cu zece coarde si cu alãuta, în sunetele harfei.
I. Mesagerul cantarii- credinciosul
Cantarea de lauda este o manifestare a frumosului. Eu as zice ca este o manifestare a omului uimit si insemnat de frumusetea lui Dumnezeu. Celui neprihanit “ii sade bine cantarea de lauda” deoarece numai cel uimit de bogatia frumusetii lui Dumnezeu poate canta cu adevarat frumos. Cel fara prihana inverzeste ca finicul si creste ca cedrul, cu alte cuvinte este plin de viata (verde) si este hranit (creste). Viata lui este in si din Dumnezeu prin credinta si hrana lui este in Cuvantul Sau. El este sadit in Casa Domnului, deci se adapa din Izvorul Vietii, se hraneste din Cuvantul Vietii,este statornic si stabil. De aceea el “inverzeste”, “aduce rod”, este “plin de suc”, este “verde”

Omul prost nu cunoaste lucrul acesta, si cel nebun nu ia seama la el. Dacã cei rãi înverzesc ca iarba, si dacã toti cei ce fac rãul înfloresc, este numai ca sã fie nimiciti pe vecie. Cei credinciosi “inverzesc” si “infloresc” spre nemurire, pe cand cei necredinciosi spre nimicire, ca sã arate cã Domnul este drept, El Stânca mea, în care nu este nelegiuire.

II. Mesajul  cantarii
Bucuria in Domnul: Cãci Tu mã înveselesti cu lucrãrile Tale, Doamne, si eu cânt de veselie, când vãd lucrarea mâinilor Tale.
Maretia lui Dumnezeu: Cât de mari sunt lucrãrile Tale, Doamne,
Adancimea Fiintei lui Dumnezeu: si cât de adânci sunt gândurile Tale!

(Ile Geanina)

Psalmul 84
Un psalm al fiilor lui Core

I. Adevarul despre Casa Domnului

Casa Domnului este intitulata locasul lui Dumnezeu: 1 Cât de plãcute sunt locasurile Tale, Doamne al ostirilor! Casa lui Dumnezeu, locasul Lui,este locul unde copiii Domnului gasesc satisfactie deplina impreuna unii cu altii, dar mult mai minunat de-atat, impreuna cu Domnul. Acolo unde doi sau trei sunt adunati in Domnul este prezent si El. De ce este Casa Domnului atat de importanta?

Casa Domnului este locul in care sufletul nostru gaseste placere deplina: Cât de plãcute sunt locasurile Tale,…
Casa Domnului amplifica in credincios pasiunea pentru Domnul: Sufletul meu suspinã si tânjeste de dor dupã curtile Domnului, inima si carnea mea strigã cãtre Dumnezeul cel viu!
Casa Domnului este un loc primitor: Pânã si pasãrea îsi gãseste o casã acolo, si rândunica un cuib unde îsi pune puii…
Casa Domnului merita toata pretuirea: Cãci mai mult face o zi în curtile Tale decât o mie în altã parte;
Casa Domnului are intotdeauna prioritate: eu vreau mai bine sã stau în pragul Casei Dumnezeului meu, decât sã locuiesc în corturile rãutãtii!

II. Adevarul despre Dumnezeu

Persoana lui Dumnezeu:
Dumnezeu este Soare si Scut: Cãci Domnul Dumnezeu este un soare si un scut,…Dumnezeu este Lumina si doar prin lumina Lui vedem lumina,El lumineaza intunericul vietilor noastre,am fi pierduti si rataciti fara El. El este Scutul, aparatorul nostru, singurul demn de incredere, un Dumnezeu neschimbat in dragoste si in putere..

Produsul unei vietii traite in neprihanire:
Cei ce traiesc in neprihainrea ceruta de El vor capata indurare si slava, spune Cuvantul Domnului: Domnul dã îndurare si slavã, si nu lipseste de nici un bine pe cei ce duc o viatã fãrã prihanã.

III. Adevarul despre cei care Il iubesc pe Dumnezeu

5 Ferice de cei ce-si pun tãria în Tine, în a cãror inimã locuieste încrederea.
12 Doamne al ostirilor, ferice de omul care se încrede în Tine!

Fericirea este partea celor ce iubesc locasurile Domnului. Cei ce cauta prezenta Domnului o fac pentru ca gasesc placere,pasiune in prezenta Lui. Fericirea vine din increderea pe care o avem in Dumnezeu. Daca iubim prezenta lui Dumnezeu, iubim locasul Lui cel sfant, ceea ce transforma inimile noastre intr-un “locas” al increderii.

Efectele increderii in Dumnezeu:

Prosperitatea: Când strãbat acestia Valea Plângerii, o prefac într-un loc plin de izvoare, si ploaia timpurie o acoperã cu binecuvântãri. Chiar si atunci cand strabatem valea plangerii, chiar si atunci cand plangem, lacrimile noastre uda “pamantul” care rodeste binecuvantarea.

Puterea: Ei merg din putere în putere, si se înfãtiseazã înaintea lui Dumnezeu în Sion.
Apelul catre Dumnezeu se face pe baza increderii
Atunci cand in inima noastra locuieste increderea, putem apela oricand la Dumnezeu. Rugaciunea psalmului 84 este o rugaciune dintr-o inima plina de incredere. Ea cuprinde cereri bazate intai de toate pe constientizarea ca Dumnezeu ESTE Scut, Suveran,Salvator.

Cererile au in vedere ascultarea rugaciunii si luarea aminte a lui Dumnezeu: Doamne, Dumnezeul ostirilor, ascultã rugãciunea mea! Ia aminte, Dumnezeul lui Iacov! –
Pentru ca cererile noastre sa fie ascultate, noi trebuie sa fim constienti ca numai Dumnezeu este aparatorul nostru: Tu, care esti scutul nostru, vezi, Dumnezeule, si priveste fata unsului Tãu!

El este SCUTUL: esti scutul nostru…
El este SUVERAN: Tu… Dumnezeule…
El este SALVATOR: …si priveste fata unsului Tãu!

El a privit spre noi pentru ca noi sa Il privim odata fata in Fata. Sa-L slavim pe Salvatorul! Amin.

Text: Psalm 90

Intro: Timpul este un martor, deocamdata, tacut. Intr-o zi insa ne vom intalni iarasi cu el si ii vom asculta, vrand, nevrand marturia.

I. Timpul tace si face

II. Timpul tace si trece

III. Timpul tace si acuza

IV. Timpul tace si ofera

Psalm 51

Adevarata pocainta cere umilinta totala in fata lui Dumnezeu. Omul care se pocaieste de pacatul lui are inima zdrobita de apasarea pacatului sau si smerita in fata sfinteniei lui Dumnezeu. David da exemplu de pocainta autentica in acest psalm. Psalmul este scris cand a venit la el prorocul Natan,dupa ce pacatuise David cu Bat-Seba. Ce este pocainta? Pocainta sincera inseamna recunoasterea pacatului, regretarea pacatului, renuntare la pacat ,reintoarcere . Toate acestea conduc la reabilitarea pacatosului,pe care numai Dumnezeu o poate face.

Caracteristicile adevaratei pocainte si starile inimii

David are inima zdrobita inaintea lui Dumnezeu. Intai de toate el isi recunoaste pacatul inaintea lui Dumnezeu: Ai mila de mine, Dumnezeule, in bunatatea Ta! Dupa indurarea Ta cea mare, sterge faradelegile mele! Spala-ma cu desavarsire de nelegiuirea mea, si curata-ma de pacatul meu!

David este un pocait ce se pocaieste. Pocainta nu este o religie, ci o relatie restabilita. In urma pacatului sau, a existat “un zid de despartire” intre el si Dumnezeu. Acelasi zid exista si astazi intre omul nemantuit si Dumnezeu,pentru ca pacatele noastre ne separa de Dumnezeu. Insa Dumnezeu poate sa ne separe de pacat. Recunoasterea starii noastre de pacat este inaiul pas spre o pocainta reala.

David spune despre starea omului ca orice om este nascut in pacat: Iata ca sunt nascut in nelegiuire, si in pacat m-a zamislit mama mea. El avea nevoie disperata de Citeşte mai departe »

I. Trebuie dobandita

Dragostea este sfanta,este Dumnezeu si cine nu cunoaste pe Dumnezeu nu cunoaste nici iubirea.Ochiul orbit de patimi si urechea intinata,inima pacatoasa,nu vor putea niciodata sa surprinda frumusetea,beatitudinea adevaratei iubiri si adevarata ei insemnatate nu va putea fi inteleasa vreodata de un om cu inima necurata.Ea se dobandeste doar atunci cand omul il cunoaste pe Hristos,pentru ca daca Dumnezeu nu deschide inima,omul nu poate prin fortele sale proprii sa dobandeasca vreodata o valoare asa de mare. Dragostea este o valoare pe care Dumnezeu a investit-o in noi,de aceea ea trebuie cautata in strafundul fiintei noastre. Cu siguranta,daca Il avem pe Hristos prin Duhul,nu ne va lua prea mult timp sa o gasim.In minunata Lui Intelepciune si Iubire,Dumnezeu a implantat “o samanta a iubirii” in inima noastra,careia trebuie sa-i permitem sa incolteasca,sa dea muguri,sa infloreasca si sa se dezvolte aducand rod prin Duhul Sfant. Acest rod trebuie sa-l oferim celor din jur.

1 Timotei 6:11 … si cauta neprihanirea, evlavia, credinta, dragostea, rabdarea, blandetea.

II. Trebuie deprinsa

Deprinderea inseamna uzanţă, obicei, practică.Ea se obtine prin invatare si iti faciliteaza actiunile.Staruinta in Citeşte mai departe »